وحينئذ نقول : إنّ ذلك كلّه بمنزلة الأصل يرجع إليه عند عدم الظن الخاص ، فإذا وجدت في كتابنا هذا جعل كون رجل ذا كتاب أو أصل مدرجا في الحسان وكذا جعل رواية أحد المذكورين عنه بمنزلة المدح المدرج له في الحسان ؛ فاعلم أنّ في خصوص ذلك الرجل حصل لنا الظنّ بحسنه فلا تعترض بالتنافي بين بعض فقرات الكتاب وبعض آخر « 1 » .

--> ( 1 ) حيث تم تحقيق هذه الفوائد وما فيها في ما حققناه [ محمّد رضا المامقاني ] في مجلد ( . . ) الذي هو مسرد للموسوعة ، فلا نعيد هنا ، فراجع .